il Santo
Esaltato e Glorioso
Egli è Allah, oltre al quale nessuno ha il diritto di essere adorato, tranne Lui il Re, il Santo, l’Unico libero da tutti i difetti, il Datore di sicurezza, l’Osservatore sopra le Sue creature, l’Onnipotente, Colui che costringe, il Supremo. (59:23)
Tutto ciò che è nei Cieli e sulla Terra glorifica Allah, il Re di tutto, il Santo, l’Onnipotente, il Saggio. (62:1)
Questo nome è un altro attributo di Allah che trasmette il significato, il senso di purezza, e la libertà da ogni sorta di inconvenienti, colpe, vizi, difetti e imperfezioni. Allah è il Perfetto, Santo, Supremo Essere che rimarrà per sempre. Allah è il Santo perfetto perché Egli è al di sopra di ogni debolezza umana.
Allah libererà dall’ansia i cuori che ripetono questo nome ogni giorno 100 volte.
Al- Quddus è l’apparente – libero da ogni difetto e imperfezione, e va oltre le forme di pensiero o la comprensione della mente. Così esalta Lui oltre le carenze o i difetti, e fa che il tuo credo sia in Lui come Egli dice, “Non c’è niente di simile a Lui”.
Da :“I significati dei nomi di Nostro Signore”, di Shaykh Muhammad Sa’id al-Jamal ar-Rifa’i capo del Consiglio Superiore Sufi di Gerusalemme e la Terra Santa Docente presso la Cupola della Roccia (al-Aqsa)
*****
Egli è il più puro, privo di ogni difetto, debolezza, disattenzione, e errore.
Al-Quddus è l’equivalente dell’attributo mukha – lafatun lil – hawadith. Egli è il Creatore “che non ha alcuna somiglianza con il Creato.” Questo è uno dei cinque qualità che indicano la non somiglianza di Allah a nulla.
Al-Quddus è la purezza unica che è di Allah, da cui la Sua essenza. I Suoi attributi, i Suoi Nomi, le Sue parole, le Sue azioni, la Sua giustizia, sono prive di ogni difetto. Egli non ha alcuna somiglianza, in nessuno dei suoi attributi o azioni, con neppure la più perfetta delle Sue creature. Anche le creature più perfette hanno qualcosa di mancante nella loro essenza, attributi, azioni, giudizi, o parole. Per una cosa, sono temporali, mentre Allah il più perfetto, il più puro, è eterno, privo di tempo e di spazio. Prima dell’esistenza non c’era tempo e spazio, ma solo Allah esisteva.
I credenti che capiscono e sentono questa purezza divina vorranno lodare Allah per la sua perfezione (taqdis) e si ricorderanno di evitare di attribuire qualunque qualità che sia difettosa o qualsiasi stato imperfetto temporale ad Allah (tasbih).
Per trovare la sensazione di al-Quddus in noi stessi, dobbiamo proteggere la nostra comprensione e la conoscenza delle cose dall’essere limitato alle osservazioni e impressioni ricevute attraverso i sensi, perché non ci porteranno oltre il regno animale. Inoltre, la conoscenza adatta per gli esseri umani non dovrebbe essere un prodotto della nostra immaginazione. Si dovrebbe lavorare sulla pulizia della propria fede, eliminando i dubbi. La fede è un tutto: l’ esistenza di un unico dubbio la rende imperfetta. Si dovrebbe cercare di pulire le proprie devozioni e preghiere attraverso la sincerità. La sincerità nella preghiera è pregare Allah per amore di Allah, per nessun altro scopo, cercando nessun altro beneficio. In caso contrario, la preghiera diventa essa stessa shirk, il peccato imperdonabile di associare un pari con Allah. Si dovrebbe cercare di purificare il proprio cuore, abbandonando le cattive abitudini: le cattive abitudini sono come spazzatura e spine, e il nostro cuore è la casa di Allah.
‘Abd al-Quddus è quello il cui cuore è pulito e purificato, e non contiene nulla, tranne Allah. Un cuore pieno di Allah è al sicuro da tutto il resto. La manifestazione del nome Ya Quddus, il più puro, può apparire solo nel cuore puro descritto da Allah nel Sacra Tradizione: “I Cieli e la Terra non mi possono contenere, solo il cuore del mio fedele servitore può.“
Se qualcuno con un cuore puro recita ya Quddus 100 volte al giorno, il suo cuore si libera di tutti i pensieri e le preoccupazioni con cui causiamo a noi stessi i guai, preoccupazione e dolore.
Da : “Il Nome e il Nominato”, di Shaykh Tosun Bayrak al- Jerrahi al- Halveti
